.•:ومضات رمضانية :•.

السلام عليكم
مبارك عليكم قدوم شهر الخير والبركة
أدعوكم للجلوس في هذه
المحطة الإسلامية المنوعة التي أتمنى تذوق ثمارها الطيبة
للاستفادة مما تحتويه من مواد شتى تفيدنا دنيا وآخرة
الروح أمانة إلهية، لها اتصالها المباشر بالله تعالى، حيث يعبر عنها القرآن الكريم بـ{ فنفخت فيه من روحي } عند خلقة آدم، وعبر بـ{ثم انشأناه خلقا آخر } عند نفخ الروح في الجنين لكل بني آدم .. نقول بعد ذلك أن هذه الروح التي أتت من عالم الغيب بمقتضى { إنا لله } .. فلماذا لا يتحقق الشق الآخر بمقتضى { وإنا إليه راجعون } ؟.. ومن الواضح أن هناك رجوعا قهريا إليه وهناك رجوعا اختياريا .. فهنيئا لمن حقق ما بالاختيار قبل أن يتورط فيما هو بالاضطرار !!.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إنما فاطمة شجنة مني، يبسطني ما يبسطها، ويقبضني ما يقبضها ).
كنز العمال 6 : 219، ورواه الحاكم في المستدرك 3 : 154
قيل لزين العابدين عليه السلام : ما خير ما يموت عليه العبد ؟.. قال : أن يكون قد فرغ من أبنيته ودوره وقصوره، قيل : وكيف ذلك ؟.. قال : أن يكون من ذنوبه تائباً، وعلى الخيرات مقيماً، يَرِد على الله حبيباً كريماً . جواهر البحار
قال الصادق عليه السلام : قال الله تعالى : يا داود !.. أبلغ مواليَّ عني السلام وأني أقول : رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا، فإنّ ثالثهما ملكٌ يستغفر لهما، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة، فإذ اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإنّ في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا .
عندما تنظر إلى المرأة : لانجاز معاملة، أو للاستماع إلى برنامج في التلفزيون ، أو إلى مسلسل تمثيلي وغيره فاحذر النظرة المريبة، فان وسائل الإعلام هذه الأيام تستعمل المرأة الجميلة للفت أنظار المشاهدين وجذبهم إلى جمالها الفاتن في كثير من الأحيان! .. فهل أنت حذر من عدم الوقوع في هذا الفخ الشيطاني المنصوب لك في كل يوم؟
إحسان من أسلم وجهه
قد يستفاد من قوله تعالى : { بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن }.. أن الإحسان من حالات المسلِّم وجهه لله تعالى .. فموضوع الآية في الدرجة الأولى هو العبد الذي أصلح ( وجهة ) قلبه وأسلمها للحق وأعرض بها عمن سواه، ومن ثَمَّ صدر منه ( الصالحات ) من الأعمال، كشأن من شؤون ذلك الموضوع .. ومن المعلوم أن رتبة الموضوع سابقة لرتبة الحالات الطارئة عليه، وعليه فلا يؤتي الإحسان ثماره إذا لم تصلُح وجهة القلب هذه .. ومن هنا لم يقبل الحق قربان قابيل ، لأنه صدر من موضوعٍ لم تتحقق فيه قابلية الإحسان، إذ قال تعالى: { إنما يتقبل الله من المتقين }.
إن الغذاء هو قوام الحياة وبما أن من خصائص الروح (الحياة) فلابدّ لها من غذاء وإذا كانت الأبدان تختلف أغذيتها باختلاف أذواقها وما يلائمها فإن غذاء الأرواح يختلف باختلاف كونها خيرة أو شريرة سعيدة أم شقية.
فغذاء الأرواح الشقية التردي في الموبقات وارتكاب المعاصي والتدرج في مهاوي الشقاء، أما غذاء الأرواح النورانية الخيرة السعيدة فهو التدرج في الأعمال الصالحة والالتزام بطاعة الله تعالى وصولا إلى الكمال الإنساني المنشود والنعيم المقيم.
وكما أن الغذاء الجسدي لا يكون غذاءاً نافعاً إلاّ إذا تضمن العناصر الأساسية للغذاء الصحي المتوازن وهو ما يحدده أهل الخبرة من علماء أحياء وأطباء وفق الأسس العلمية فإن الغذاء الروحي لا يكون غذاءاً نافعاً إلاّ إذا كان مما تسمو به الروح وتتطهّر به النفس وليس لأحد أيّاً كان تشخيص ذلك إلاّ عدل القرآن وهم المعصومون (عليهم السلام) لذا فإنه لا يكون غذاءاً للروح إلاّ ما نصّوا على إنه غذاءٌ لها.
ولا تستطيع الروح أن تتغذى إلاّ إذا كانت تحمل الاستعداد والقابلية فإن الأرواح الشريرة لا تستطيع أن تتغذى بغذاء الأرواح الخيرة والعكس صحيح أيضاً.
وكلما مالت النفس إلى الشرور والخبائث كان من الواجب إصلاحها والحيلولة دون انحرافها وعدم إطلاق العنان لكل ما تبتغيه لأن النفس بطبعها نزاعة إلى الهوى ميالة إلى الشهوات راغبة في التمتع بالملذات جانحة إلى حب الثروة والمال والعظمة والشهرة فإذا أرخي لها العنان صار الإنسان عبداً لشهواتها وأسيراً لهواه وبالتالي توقعه باقبح الرذائل.
روي في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ومن عمل لدينه كفاه الله دنياه ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ).
فلابدّ من تطهير القلب وتنقية الباطن ليسري ذلك إلى تطهير الجوارح والظاهر يكون الإنسان عارفاً بالمعاصي والذمائم وهي حب الدنيا والكبر والعجب والحسد والرياء والسمعة والحقد والبخل واليأس فالواجب على الإنسان السيطرة على نفسه عند ميولها إلى الشهوات وعدم إعطائها ما تريد وأن يكون خاضعاً للقوانين الشرعية ولا يكون كالذين أطلقوا لأنفسهم العنان وأفرطوا في اللذات ورأوا أنهم ما خلقوا إلاّ ليتمتعوا بما يشتهون كما قال سبحانه وتعالى : { يأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم } .
هؤلاء قوم خرجوا عن جادة الصواب بخلاف من زهدوا في الدنيا وأعرضوا عن شهواتها ولذاتها وتمتعوا بما خلق الله من النعيم المباح وضبطوا أنفسهم والتزموا بما حكم به الشرع أولئك هم المؤمنون حقاً.
قال الإمام محمد الجواد عليه السلام
: حسب المرء من كمال المروّة وتركه ما لايحمل به.
ومن حيائه أن لايلقى أحداً بما يكره، ومن عقله حسن رفقه.
ومن أدبه أن لايترك ما لابدّ له منه، ومن عرفانه علمه بزمانه.
ومن ورعه غضّ بصره وعفّة بطنه، ومن حسن خلقه كفّه أذاه.
ومن سخائه برّه بمن يجب حقّه عليه وإخراجه حقّ اللّه من ماله.
ومن إسلامه تركه مالايعنيه، وتجنّبه الجدال والمراء في دينه.
ومن كرمه إيثاره على نفسه، ومن صبره قلّة شكواه.
ومن عقله إنصافه من نفسه، ومن حلمه تركه الغضب عند مخالفته.
ومن إنصافه قبوله الحقّ إذا بان له.
ومن نصحه نهيه عمّا لايرضاه لنفسه.
ومن حفظه جوارك تركه توبيخك عند إساءتك مع علمه بعيوبك.
ومن رفقه تركه عذلك عند غضبك بحضرة من تكره.
ومن حسن صحبته لك إسقاطه عنك مؤونة أذاك.
ومن صداقته كثرة موافقته وقلّة مخالفته، ومن صلاحه شدّة خوفه من ذنوبه.
ومن شكره معرفة إحسان من أحسن إليه، ومن تواضعه معرفته بقدره.
ومن حكمته علمه بنفسه.
ومن سلامته قلّة حفظه لعيوب غيره، وعنايته بإصلاح عيوبه.
تقبل الله صيامكم وقيامكم في هذا الشهر الفضيل
ونسألكم الدعاء ،،،
دعواتي الصادقة وتحياتي العطرة

مشكورة عروبة

يسلموووو حبيبتي

مشكورة عروبة

مشكورة عروبة

.•:****ومضات رمضانية ****:•.

.•:ومضات رمضانية :•.